紅木家具（九）——緬甸花梨木的三國歸晉

交椅也稱“交床”，是一種疊式椅子。宋代李昉《太平御覽·風俗通》記載：“靈帝好胡床。”宋代程太昌的的《演繁露》記載：“今之交床，制本自虜來，始名胡床，醒伊下馬據(jù)胡床取笛三弄是也。隋以讖有胡，改名交床。”表明交椅是從東漢末年及魏晉南北朝時期的胡床演變而來的。

（下圖就是胡床的原型，今天我們稱為馬扎）

“馬扎”在東周至春秋時期發(fā)源于當時的齊國，以其工藝獨特、外形美觀、堅固耐用、攜帶方便而著稱。

它的特點：一種可折疊的小型坐具,腿交叉作為支架,上面繃皮條、繩等；攜帶方便。

馬扎在歷史長河中閃亮登場，掀起波浪，揭開了中原文化與游牧文化交流的序幕。因此，歷史上“絲綢之路”的開通，不僅使得貿(mào)易得到極大發(fā)展，游牧文化與中原文化的碰撞和交流，也推動了中華文明的豐富和成熟。

馬扎在漢代時馬扎被中原文化開始接受，由于其當時是由少數(shù)游牧民族傳入，所以在那個時期馬扎的名稱是——“胡床”。胡床隨著游牧文化進入中原，不僅改變了中國早期席地而坐的習俗，還使得垂足高坐的家具開始在華夏大地不斷被原創(chuàng)設計出來，逐步發(fā)展走向成熟。在宋朝時基本定型了我們中式家具，并在明清兩代達到了藝術高峰，在這個意義上可以說“胡床”是中國傳統(tǒng)椅類家具的先祖。馬扎演化出來最具代表性的家具就是交椅。（下圖就是各個時期交椅的圖片，可以觀賞一下）

交椅，因其交椅下身椅足呈交叉狀，故名。據(jù)資料考證，起源于古代的馬扎，也可以說是帶靠背的馬札。

前面我們福林堂紅木和大家一起認識了馬扎、憑幾等。由于馬扎的便攜性被廣泛使用。大約從漢時期開始有了可以依靠的椅子，人們才把帶后背與扶手的坐具稱為椅子。（可以加微信2293652832了解更多）

匠人們在馬扎的基礎上，加上了圈椅上半部分的形制，經(jīng)過使用當中的不斷改進，最終在宋朝的時代定型了交椅。因為交椅是可以折疊的椅子，所以又被稱為“折疊椅”。交椅也和圈椅一樣，發(fā)展至明代各個細節(jié)被修正的完美了。

交椅制作工藝考究，通常由三至五節(jié)榫接而成，其扶手兩端飾以外撇云紋如意頭，端莊凝重。后背椅板上方施以浮雕開光，透射出清靈之氣，兩側“鵝頭棖”亭亭玉立，典雅而大氣。座面多以麻索或皮革所制，前足底部安置腳踏板，裝飾實用兩相宜。在扶手、靠背、腿足間，一般都配制雕刻牙子，另在交接之處也多用銅裝飾件包裹鑲嵌，不僅起到堅固作用，更具有點綴美化功能。

宋元時期交椅是上層社會使用的高檔家具。那時，高級官員上朝都自帶一把交椅，以便上朝前休息使用。元代交椅是陳設在廳堂的高檔家具，一般與椅披配合使用，有的也披獸皮，甚是豪華。

明式交椅承襲元代交椅的形制，有圓后背交椅與直后背交椅之分，用材以黃花梨為貴。由于清代居室中有許多種豪華、舒適的椅式，交椅有失風雅，遂逐漸減少了。清代宮廷中也有交椅，但僅作為鹵簿儀杖中的器物使用，制作精致，雕飾繁縟，華麗富貴，只是偶爾使用。（下圖就是各個時期交椅的圖片，可以觀賞一下）

交椅現(xiàn)在的實用性不強，觀賞性極強，交椅的文化內(nèi)涵又極其豐富。現(xiàn)如今我們生活當中就把交椅比作權利象征地位。

由于交椅可折疊，搬運方便，故在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用。后逐漸演變成廳堂家具，而且是上場面的坐具，古書所說的那些英雄好漢論資排輩坐第幾把第幾把交椅，即出源于此。

我們在外出或者行軍途中不可能給每個人都帶一張交椅，供他隨時休息使用，逐漸的只有最高權利或者最被尊重的長者才配備一張交椅，其他的還是沿用馬扎的配備。逐漸的交椅就變成了權利的象征。

我們看水滸傳，三十六天罡星、七十二地煞星依次排座次，從第一把交椅到第108將排序，精彩人生。由此，交椅在古代人們心目中的位置可見一斑。